7月26日，荥经县极富盛名的观音庙会，又将在千年名刹云峰寺（又名太湖寺），拉开热闹欢快的一幕。这一消息，在当地人乃至成都市民中奔走相告。庙会又称“庙市”或“节场”，是中国民间广为流传的一种传统民俗活动。在荥经县，这一传统风俗千百年来一直受到热烈追捧。
荥经云峰寺，延续千年的历史传奇（下）
　　今年4月20日8时02分，四川芦山发生7.0级强烈地震，距震中仅40余公里的荥经也突然间地动山摇，荥经人全力以赴投入抗震救灾第一线。由于他们卓有成效的工作，云峰寺和县内诸多景点均受到很好的保护。有关资料表明，这次抗震救灾地区的29个宗教场所中，荥经云峰寺是受损最轻、保护得最好的一处千年名刹。据不完全统计，地震后来云峰寺参观的成都游客至少有1.2万人次。
云峰寺大庙会　　荥经传统的民俗盛会
　　在荥经，一年一度的大庙会，无疑是当地最为热闹的民俗文化节日。这一民间文化盛会，迄今已沿袭了近千年的历史。7月15日，我们再次来到荥经县采访。据县委宣传部副部长陶雄辉介绍，大庙会期间，云峰寺到处洋溢着一派繁盛欢乐的氛围，尤其是，以位于荥经县青龙乡柏香村的红岩桥为起点，直至云峰寺山门，满眼尽是摩肩接踵前来赶庙会的人们。
　　一位叫臧光阳的成都摄影师，这样记述了他去年夏天来云峰寺参观大庙会的情景：“挑着担子的西昌货郎挑出了丰富的民间年货，吆喝着一路走来；雅安来的三轮车夫，拉着身穿旗袍的富家小姐穿梭在山路；活泼可爱的石棉小妹妹，扎着冲天的羊角辫，抱着荥经砂锅大声叫卖；调皮捣蛋的当地小男孩啃着荥经有名的棒棒鸡肆意穿梭；雍容华贵的贵妇捧着‘荥经边茶’姗姗走来……动与静，单调与华丽，强烈的对比，勾勒出这个川西小镇从往昔到今朝的民俗传统。”
　　家住荥经县青龙乡柏香村赵红霞说，他们售卖的椒盐饼、豌豆凉粉等小吃多为具有荥经地方特色的食品，因此吸引了不少前来赶庙会的游客。“去年，我摆的椒盐饼、豌豆凉粉生意好极了，仅仅从上午8点至下午1点，销售毛收入就达到2800元，比平时好了多少倍。”
　　另外，位于云峰寺附近的石家休闲山庄和廉政农家乐，都是休闲食宿的好地方，清幽巍峨的马耳山下，这些农家乐古色古香的装饰风格和高高挂起的大红灯笼，吸引了不少游客前往。
千年西蜀名刹　　历史的禅味扑面而来
　　当然，云峰寺的名气，远远不只是通过大庙会来传播的，今天，无论是荥经人，还是附近的雅安人甚至成都来的游客，说起云峰寺都赞不绝口。
　　那天，我们顺着国道108线过麂子岗进入荥经县，在青龙乡境内的红岩桥处，见一巨大牌坊，上书“西蜀名刹”。这便是荥经颇富盛名的千年古刹云峰寺。
　　俗话说“天下名山僧占多”，指的是中国寺院多，且都建在名山胜景之上。云峰寺也不例外，它坐落于荥经城南十里处的青龙乡柏香村，位于马耳山山麓的低洼地带，马耳山的地脉就汇集于此，从那里延伸出来的两条细长山脉，从云峰寺的两侧拱卫而下，左为青龙坡，右名白虎岗，前朱雀，后玄武。磨房沟和楠木树沟沿着两翼逶迤而下，在寺前汇合成观音沟，恰好将庙基“地脉”锁住，形成“洞天福地”的灵秀地势。
　　云峰寺最大的特征，是以桢楠为主的古树林，据说这是四川乃至西南地区最大规模的古桢楠林了，其中以分别列于天王殿石梯两侧的两株尤为壮观。
　　荥经县民俗文化学者李德祥告诉我们，这两棵树一株高31米，一株高36米。他讲了个故事，元末明初，云南省鸡足山有一云游僧前往峨眉山朝圣，途经太湖寺小住，便栽下几百株桢楠，当云游僧从峨眉山返回时，见所植幼树生机盎然，一片葱茏，自觉有缘，遂留下四处化缘，重建了寺庙。
巍峨藏经古阁　　兼容儒佛道传统文化
　　云峰寺，作为先秦严道古城著名的辟支佛道场，兼容“儒、佛、道”三种传统文化，它的文化多样性和丰富性，可谓遐迩闻名。这一点，我们从寺内藏经阁可以感触到。
　　走过亭台楼阁，位于最高处的藏经阁矗立在我们眼前。
　　据了解，藏经阁高约30米，明代建筑，飞檐雕梁，画栋花墩，具有典型的古代庙宇建筑特征。步入藏经阁，鲜花盆景掩映之中，一个小巧精致的天井透下白昼的光亮，恍惚间似乎可以触摸到时间流逝的波澜。按李德祥的说法，一座保存了几百年的30多米高的藏经阁，在建筑风格上融合了道教、佛教和中国儒家文化的多重内涵，有容乃大，既妙趣横生，也让众生各取所需，真不多见。《荥经县志》记载藏经阁遐迩闻名，门前车水马龙，游客、香客络绎不绝。
　　如今，藏经阁的基本面貌没变，不过原来的木雕格子窗变成了现代仿古木窗，原来长满荒草的院坝内，生长着五六棵碗口粗的树木。这样的场景，得益于荥经人对它们的精心保护。
　　另外，穿过云峰寺高大的山门，楠木树沟上的澄心岩下，曾经有一桥叫“仙缘桥”。据李德祥先生讲，此桥早已被毁，现在只能从一些文献上读到它的味道，所幸在孙明经先生的《1939走进西康》里尚有它清晰的倩影。桥已不复存在，但桥牌坊上一副对联却口传书载至今，被人称颂，联为：“前度勾留，借一片闲云，每到斜阳倚树；此间小憩，听半湾流水，何殊清夜闻钟。”
　　此联一说为清朝同治时雅洲知府黄云鹄所题。当时荥经属黄知府辖地，必有巡历。“工诗文、善书法，好风雅”的黄云鹄，在这禅音环绕的山水灵秀之地欣然命笔，也是极有可能的。另一说为荥经人黄似懒所题，他是道光时的举人，此牌坊也建于同时，黄又长期住在寺里读书，有可能为他所题。
明代开善寺　　瓦屋进山路线第一朝拜地
　　在云峰寺内徜徉，可以感觉历史的味道。这座一千两百余年前兴建的庙宇，经历了千年辗转的苍茫。唐朝中期，剑南西川节度观察使韦皋西抗吐蕃，为方便运送军粮，韦皋便扩展青衣江航运，修通乐雅水道，并于水道沿线兴建庙宇二十余座，祈求保佑水道畅通。这些庙宇，也就构成了闻名遐迩的“辟支道场”。云峰寺，就是“辟支道场”现存最大最完好的庙宇之一。
　　说到“辟支道场”，不得不提到位于严道镇的另一座寺庙，这就是明开善寺。开善寺系第四批全国重点文物保护单位，建于明成化十七年（1481年），其历史悠久，规模宏大，保存完整，具有很高的历史、科学、艺术价值。
　　开善寺背靠四平山，东北向，乃是荥经名山——瓦屋山之山门，古名开善禅寺，简称开善寺，又易名为山门寺，人们又叫它开山寺，是瓦屋山辟支佛道场系列庙宇之一，佛教圣地进山的第一寺院。今天的开善寺，与四合院结构的荥经县博物馆仅一墙之隔。
　　据荥经县博物馆馆长高俊刚介绍，开善寺与4公里外的云峰寺遥相呼应，这是瓦屋进山路线上香客们第一朝拜地，也是全国唯一的辟支佛道场的起香殿，寺名“开善”即“从此归佛行善”之意。
　　我们在现场看到，开善寺虽然历经数百年的风雨沧桑，但其建筑依然古朴典雅，现仅存的正殿呈正方形，面阔、进深各三间，均约14.5米，是典型的明代大木结构建筑。单檐歇山顶抬梁式木结构，八架椽屋用四柱，前后檐和山墙面均施斗拱，式样复杂，做工精细，前檐阑额上精雕刻有双凤朝阳、二龙戏珠等图案，庄重，气派。
古今商贾过往　　留下南方丝绸之路重镇
　　16日下午，在荥经县博物馆馆长高俊刚的带领下，我们在博物馆二楼的展厅看到，近年来，从严道镇遗址附近出土了大批春秋战国秦汉时期的珍贵文物，这有力地佐证了这里曾作为古代蜀国边陲重镇、商贸集散地，南方丝绸之路之地，曾显现出一派商贾云集、繁荣兴旺的景象。有趣的是，一幅挖掘出的战国时期图腾文字上，甚至出现了清晰的“成都”字样，据说这也是中国古代最早出现的有关“成都”的称谓。
　　在众多出土的文物图文资料中，我们还看到一大批造型各异的生活陶器，这些生活陶器，从制作原料、制作方法、火候特征、造型风格、生活用途等都与现今荥经砂器极其相似。
　　“从这些出土文物陶器进行考古分析，当时运输条件局限，不可能从中原、远处运输来大批型制粗糙的简单生活用品。当时古城坪为严道治所，人丁兴旺，需要的大批生活用具就只能有一个途径——就地取材，就地制造。可以推断，荥经砂器的制作历史应该有两千多年了。”高俊刚说。